Teologia do Sacramento Pascal

A teologia pascal (sacramental) aponta paraCristo, sacramento da salvação.

“A Deus ninguém o viu” (Jo 1, 18) mas os sacramentos apontampara o reino invisível. A pedagogia pascal (sacramental) parte do quese vê para o que não se vê (do vivencial em que se celebra para oespiritual que se crê).

Os padres da Igreja explicavam os ritos de iniciação, a partir daexperiência gradualmente vivida: coisas, gestos, palavras, pessoas,tudo era um sinal (cf. Sto. Ambrósio, De Sacrementis, II, 14 e 16).

O carácter visual, concreto desta pedagogia indutiva e intuitiva, com era a dos padres a apontar para Cristo (Cristo pascal), é evidenteem Sto. Agostinho: “que Pedro baptize, é Cristo que baptiza;que Paulo baptize é Cristo que baptiza…”(Sto. Agostinho, Tratado 6 sobre S. João, nº 7).

Foi assim a pedagogia dos padres; foi assim, ainda, na alta Idade Média.

É, assim, nas intuições de Vaticano II e da teologia pós-conciliar. Vaticano II tratou dos sacramentos numa única constituição conciliar (sobre a liturgia). Diferentemente do que se tinha passado em Trento, donde resultaram dois esquemas diferentes (De Liturgia;De Sacramentis),de Vaticano II, resultou um esquema único(Sacrosanctum Concilium), rezando a teologia; teologizando a oração.